مخزن البكاء في مقتل سيّد الشهداء عليه السلام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

[قصّة أحد ملوك بني مروان نذر أن يقتل زوّار الحسين]

المؤمنين، وسُمّ الحسن، وضرب الصدّيقة فاطمة بسوط قُنفذ، ورفسه في بطنها وإسقاطها مُحسناً، وقتل الحسين، وذبح أطفاله وبني عمّه وأنصاره، وسبي ذراري رسول الله صلى الله عليه وآله، وإهراق دماء آل الرسول، ودم كلّ مؤمنٍ ومؤمنة، ونكاح كلّ فرجٍ حرام، وأكل كلّ سُحتٍ وفاحشة وإثم وظلم وجور من عهد آدم إلى وقت قائمنا، كلّه يعدّه عليهم ويلزمهم إيّاه، فيعترفان به، ثمّ يأمر بهما فيقتصّ منهما في ذلك الوقت بمظالم مَن حضر، ثمّ يصلبهما على الشجرة، ويأمر ناراً تخرج من الأرض تحرقهما، ثمّ يأمر ريحاً تنسفهما في اليمّ نسفاً».

قال المفضّل: يا سيّدي، وذلك هو آخر عذابهم؟! قال: «هيهات يا مفضّل، واللهِ لَيردان، ويحضر السيّد محمّد الأكبر رسول الله، والصدّيق الأعظم أمير المؤمنين، وفاطمة والحسن والحسين، والأئمة إمامٌ بعد إمام، وكلّ مَن محض الإيمان محضاً ومحض الكفر محضاً، وليقتصنّ منهم بجميع المظالم، حتّى إنّهما لَيقتلان كلّ يومٍ ألف قتلة، ويَرِدان إلى ما شاء الله من عذابهما، ثمّ يسير المهديّ إلى الكوفة، وينزل ما بينها وبين النجف، وعدد أصحابه في ذلك اليوم ستّة وأربعون ألفاً من الملائكة وستّة آلاف من الجنّ، والنقباء ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً».

قال المفضّل: يا سيّدي، كيف تكون دار الفاسقين الزوراء (1) في ذلك

(1) قال المؤلّف: فسّر غيرُ واحدٍ الزوراءَ ببغداد، ولكن ورد في روضة (الكافي) عن معاوية بن وهب قال: تمثّل أبو عبد الله عليه السلام ببيت شعر لابن أبي عقب: «ويُنحَر بالزوراء منهم لدى الضحى ثمانون ألفاً مثل ما تُنحر البدن» [و روى غيره: البزل‏]. ثمّ قال لي: «تعرف الزوراء؟»، قال: قلت: جُعلت فداك، يقولون: إنّها بغداد. قال: «لا»، ثمّ قال عليه السلام: «دخلتَ الريّ؟»، قلت: نعم، قال: «أتيت سوق الدوابّ؟»، قلت: نعم، قال: «رأيتَ الجبل الأسود عن يمين الطريق؟ تلك الزوراء، يُقتَل فيها ثمانون ألفاً، منهم ثمانون رجلاً من وُلد فلان، كلّهم يصلح للخلافة»، قلت: ومَن يقتلهم جُعلت فداك؟ قال: «يقتلهم أولاد العجم» (الكافي: 8 / 177 ح 198). وفي (غيبة) النعماني في حديث كعب: ثمّ يظهر بعد غَيبته مع طلوع النجم الأحمر وخراب الزوراء، وهي الري، وخسف المزورة، وهي بغداد، وخروج السفياني، وحرب وُلد العبّاس مع فتيان أرمينية وآذربيجان، تلك حربٌ يُقتَل فيها أُلوفٌ وأُلوف، كلٌّ يقبض على سيفٍ محلّى، تخفق عليه راياتٌ سود، تلك حربٌ يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر (الغيبة للنعماني: 147 ح 4). فلا يبعد ــ بناءاً على ما ورد في مضمون هذين الحديث ــ أن يكون المراد بالزواء الري (من المتن).