معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٨٨

التقوى منُتهى رضا الله

وقد قيل: إنّ الإنسان جوهرٌ مركبٌ من شيئين:

1. من النفس.

2. ومن البدن(1).

النّفسُ الإنسانية:

مما هو معلوم أنّ النفس الإنسانيّة أشرف النفوس الموجودة في عالم الأرض، وبدن الإنسان أشرف الأجسام الموجودة في هذا العالم السفليّ.

ومما هو مبحوث في مظانّه عند الحكماء وعلماء الأخلاق أنّ النفس لها تقسيمات، أهمها:

1. النفس الإنسانية (القدسيّة).

2. والنفس الحيوانيّة (وما يتفرّع عنها).

ولكلّ من القسمين قوى، منها القوى الظاهريّة ومنها الباطنيّة.

والذي هو الأهم فيما يتعلّق بالنفس الإنسانية: (القوّة العاقلة) المدركة لحقائق الأشياء، وهذه القوّة العاقلة، فيها يتجلّى نور المعرفة التي يمتاز بها الإنسان.

فإنّ تكريم بني آدم لم يكن فيما يتعلّق بالبدن، بل هو فيما يتعلّق بالعقل، لأنّ الثواب والعقاب، وارتفاع الدرجات، كلّ ذلك يرجع إلى إدراك العقل، فكلما كان الإنسان أعقل كلّما كان أرقى، وكلّما صَفيت نفسُه كلّما كان مستقيماً أكثر. وعليه تكون النفس الإنسانية أشرف النفوس الموجودة في هذا العالم الأرضي، بما

(1) راجع تفسير الرازي ج11 ص12.