معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٨٧

التقوى منُتهى رضا الله

خطبة بليغة: وَأَوْصَاكُمْ بِالتَّقْوَى وَجَعَلَهَا مُنْتَهَى رِضَاهُ وَحَاجَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا الله الَّذِي أَنْتُمْ بِعَيْنِهِ، وَنَوَاصِيكُمْ بِيَدِهِ، وَتَقَلُّبُكُمْ فِي قَبْضَتِهِ، إِنْ أَسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ وَإِنْ أَعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ، قَدْ وَكَّلَ بِذَلِكَ حَفَظَةً كِرَاماً لَا يُسْقِطُونَ حَقّاً وَلَا يُثْبِتُونَ بَاطِلًا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ ﴿مَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾ مِنَ الفِتَنِ، وَنُوراً مِنَ الظُّلَمِ، وَيُخَلِّدْهُ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ وَيُنْزِلْهُ مَنْزِلَ الكَرَامَةِ عِنْدَه‏(1).

عودةٌ إلى آية: عموم التكريم

وهي قوله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾.

عندما نقرأ آية ينبغي علينا أنْ نُفتّش بخزائن مضامينها، وخصوصاً في الآيات التي تتعلّقُ بالإنسان، لأن هذا الإنسان خصّه الله بكثيرٍ من أسرار الوجود. والوجود ذو عالَميْن:

1. عالمٌ عُلويّ.

2. وعالمٌ سُفليّ.

وفي كلا العالَمين مخلوقاتٌ كثيرةٌ لا حصر عندنا لعددها، وإن كُنّا نعرف بعض الأشياء فما نجهله أكثر بكثير، وهذا الإنسان نوعٌ من أنواع الموجودات، أسكنه الله مدة على هذا الكوكب وهو الأرض.

فالإنسان عندما ينظر بكلّ ما حوله من محسوس وغير محسوس، يرى نفسه أنّه أسمى من كلّ ما في العالم السفليّ. وقد ثبت عند أهل المعرفة والخبرة أنّ الإنسان يمتلك خصوصيات تُميّزه عن غيره في هذا العالم.

(1) نهج البلاغة ج2 ص200 خطبه 178.