معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٨٥

التقوى منُتهى رضا الله

أُوصِيكُمْ عِبَادَ الله بِتَقْوَى الله الَّتِي هِيَ الزَّادُ، وَبِهَا المَعَاذُ، زَادٌ مُبْلِغٌ وَمَعَاذٌ مُنْجِحٌ، دَعَا إِلَيْهَا أَسْمَعُ دَاعٍ، وَوَعَاهَا خَيْرُ وَاعٍ، فَأَسْمَعَ دَاعِيهَا وَفَازَ وَاعِيهَا(1).

فقد تقدّم مثل ذلك، وإنما ذكرناه هنا من باب الشاهد، لتعيَها أذنٌ واعية، وتتزوّد فيها نفوس صافية، حيث لا فخرَ بالتراب لذوي الألباب، وإنّما القدوم على ربّ الأرباب سبحانه: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا﴾(2).

حيث الكرامة والإكرام لمن هو أتقى وأسلم.. الذين تحفّ بهم الملائكة، وتُفتح لهم أبواب السماء ولهم مقاعد الكرامات(3).

التقوى منُتهى رضا الله

إنّ الآية التي لم نزل نحوم حول حروفها، قد اجتمع فيها معظم الفضائل، من الكرامة وأهميّة التقوى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الله أَتْقَاكُمْ﴾(4).

فعندما نقرأ هذه الآية ندرك معاني الآيات السابقة عليها، وهي التي فيها الأمر بالتقوى، وفيها الكثير من المعاني المنضوية تحت مفردات تلك الآيات. ونجد اللطافة والدقة في خطاب كل آية:

فالآية الأولى تنتهي: ﴿وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾(5).

(1) نهج البلاغة ج2 ص51 خطبة 110.

(2) مريم85.

(3) راجع ميزان الحكمة ج8 ص364، وأيضاً نهج البلاغة ج2 ص128.

(4) الحجرات13.

(5) الحجرات1.