معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٨٣

أبواب التقوى لا حدود لها

رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ حَسَبَ المَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتَهُ خُلُقُهُ، وَأَصْلَهُ عَقْلُهُ، قَالَ الله (تَعَالَى): ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى‏ وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ﴾.

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى سَلْمَانَ (رَحِمَهُ الله) فَقَالَ لَهُ:

يَا سَلْمَانُ، إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ عَلَيْكَ فَضْلٌ إِلَّا بِتَقْوَى الله، فَمَنْ كُنْتَ أَتْقَى مِنْهُ فَأَنْتَ أَفْضَلُ مِنْهُ(1).

إنّ الإنسان الذي كرّمه الله على كثيرٍ من خلقه، جعل له ميادين الأعمال ترتكزُ على التقوى، وتقوى الله الحكم الفصل في الدنيا وفي الآخرة، وذلك لأن الإنسان بالتقوى يُحرز كمال هذه النفس التي قد تنجذب إلى كثير من شهوات وملذّات الدنيا، لذلك انحصرت الكرامة للإنسان بالتقوى بقوله عزّ من قائل: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الله أَتْقَاكُمْ﴾.

فإنّ بالتقوى تكمل النفوس، وتتفاضل الأشخاص، فمن أراد شرفاً وكرامةً فليلتمس ذلك من التقوى. وهذه الآية هي ردٌّ على مَنْ يفتخر بالأحساب والأنساب، حيث لا كرم أعزّ من التقوى.

ويقول إمام المتقين صلى الله عليه وآله فمن أخذ بالتقوى.. هَطَلَتْ عليه الكرامة(2).

ومما قاله صلى الله عليه وآله يوم فتح مكة: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الله قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ نَخْوَةَ الجَاهِلِيَّةِ وَتَفَاخُرَهَا بِآبَائِهَا، إِنَّ العَرَبِيَّةَ لَيْسَتْ بِأَبٍ وَالِدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ لِسَانٌ نَاطِقٌ،

(1) الأمالي للطوسي ص147 وبحار الأنوار ج67 ص289.

(2) ميزان الحكمة ج10 ص630 من خطبة في نهج البلاغة رقم 198.