معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٧٨

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

بجانب معيّن، سواء مَن قال بالعقل، أو النطق، أو تعديل القامة، أو ما شابه ذلك من التعاريف. بل يبقى سرّ ذلك عند مَنْ أدركوا الأسرار وكانوا هداةً للمتقين وأعلاماً للأبرار، وهم أهل بيت العصمة عليهم جميعاً ألف تحية وسلام.

فالتكريم كما ألمحنا عامٌّ، نحو هذه الآية: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾.

وخاصٌّ، نظير الآية التي في سياق البحث، وهي قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الله أَتْقَاكُمْ﴾.

فالتكريم بكلا قسميه هو للإنسان.

يبقى سؤالٌ واردٌ قديماً وحديثاً، وهو: تكريم الإنسان بالنسبة لبقيّة المخلوقات؟ وأكثر ما يرد بين الإنسان والملائكة، أو الملك.

يوجد حول ذلك أقوال كثيرة، وخصوصاً عند الفرَق الإسلاميّة.

أحدها: إن الإنسان أفضل.

وثانيها: إن الملائكة أفضل.

ويوجد تفاصيل وتفريعات من هذين القولين، ولكلٍّ أدلة وبراهين، من آيات وأحاديث وتحكيمٍ للعقل والوجدان. وليس هذا مورد البيان والمحاكمة لكلِّ قول، لأنَّ ذلك مبحوثٌ في غير هذا الموضوع، والذي يهمّنا هنا: التقوى والأتقى.

وقفة مع آية التكريم العام: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾.

هذه الآية المباركة يليها آيةٌ ترسم لجميع بني آدم المنهج العمليّ، وتفصل بين قسمين من البشر: