معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٧٧

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

فمن آيات التكريم وغيرها نُدرك أنّ عبادة الإنسان هي الأرقى والأفضل عند الله: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾(1).

وهذا التكريم عن سائر الموجودات الكونية هو من أوضح الأدلة على أهمية العناية، سواء قلنا بامتياز العقل، أو بامتياز العبادة الحقة، أو مما يمتلك من الصفات ومعرفة الحق وإدراك التمييز بين الحق والباطل والخير والشر، أو مما هو غير ذلك.

حيث لحدّ الآن نعجز عن بيان الكثير من خصوصيات الإنسان، حتى مع القول بامتياز العقل والعلم، فإنّه يوجد في كُنْه هذا الإنسان من المختصات الإنسانية الكثير مما يجهله الإنسان عن ذاته وحقيقة نفسه.

فإن معرفة سرّ الإنسان في عالم الدنيا، يبقى شبه مجهولٍ طالما هذا الإنسان لم يصل إلى كُنه الأسرار. وهو -أي الإنسان- أحد الألغاز من أسرار الكون، وإن ادّعى أنه تقدّم في هذا الزمن. فالإنسان قد لا ينكشف له سرّ ذاته إلا بعد أن ينتقل إلى عالم الآخرة.

ويمكن معرفة طرف من هذا السرّ أنَّه يسعى دائماً نحو الكمال، ولعلّه لنفس هذا الهدف والسعي المستمرّ استحقّ أن ينال هذا التكريم من خالقه الكريم، لذلك نستدلّ على أهمية سبب هذا التكريم من التقوى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الله أَتْقَاكُمْ﴾.

رابعاً: مع تقديرنا لأهل التفاسير، فليس بالأفكار حصر هذا التكريم

(1) الإسراء70.