معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٧٦

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

المصاديق التي يعجز عن إتيانها هذا الإنسان، وهي من أهم ضروريات الحياة، ذكرها سبحانه: ﴿وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾.

هذه الإشارات لها مداليل محسوسة، تأخذ بأعناق الإنسان إلى التدبّر والإدراك، حيث هذا التكريم وهذا التفضيل وهذه العناية تدلّ أنّ للإنسان هدفاً وغاية. فعندما نحاول معرفة الإنسان من خلال آيات القرآن، نعرف أهميّة الغاية التي لأجلها خُلق الإنسان، ونعرف أهميّة التفضيل على كثير من المخلوقات، لذلك نحاول معرفة هذا التكريم والتفضيل.

ثالثاً: التكريم للإنسان في آيات القرآن يدلّ على العناية من الله لما هو مختصٌّ بهذا الإنسان، وهذا التكريم تشريفٌ رفيعٌ جدّاً. فيجب على الإنسان إدراك الغاية لهذا التكريم، والغاية تُعرف من هذه الآية.

فالإنسان وإن اشترك معه كثير من المخلوقات بجوانب، ولكن يبقى الإنسان هو المختصّ بما لم يختصّ به غيره من بقيّة المخلوقات. وعندما نُفتِّشُ في خصوصيات الإنسان لا نجد أسمى من العقل الذي وهبه إياه الخالق سبحانه، ونجد أيضاً صفات مميّزة، وأحوالاً متنوعة، تجعل هذا الإنسان ينال أعلى المراتب عن بقيّة المخلوقات.

والآية التي فيها الأمر بالعبادة تشمل الإنس والجنّ، إلا أن عبادة الإنسان هي الأرفع.

قال سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾(1).

(1) الذاريات56.