معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٧٥

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

هذه الآية المباركة ينضوي تحت حروفها معانٍ كثيرة، وليس لأحد دون أهل بيت العصمة إدراك كل معانيها، وإنما يأخذ كلُّ باحثٍ منها بمقدار إدراكه وصفاء ذاته.

أولاً: إنّ الآيات القرآنية فيها ذكرُ الكرامة لكلِّ فردٍ من بني آدم عليه السلام بنصّ الآية: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾(1).

هذا التكريم لبني آدم بلحاظ سائر الموجودات الكونيّة، لأن بني آدم يمتازون عن بقيّة غيرهم من هذه المخلوقات، وأبرز وأوضح ميزة عن غيرهم هو (العقل)، وهذا العقل هو الذي يعرفون به الحقّ من الباطل، والخير من الشرّ، ويعرفون النافع من الضّار.

ومما هو معلومٌ أنَّ بقيّة الأشياء عند الإنسان تتفرّع عن العقل، وحتّى كثيراً من المواهب التي يتصرّف بها الإنسان راجعة لعقله السليم، وبه كان للإنسان الثواب والتكريم، وبالعقل يهتدي إلى الطريق المستقيم.

ثانياً: لا بد لنا من معرفة أنواع التكريم، فقد يكون التكريم في هذه الدنيا، وقد يكون في الآخرة، وقد يكون بلحاظ جانبٍ معّين، من عام أو خاص.

فالآية فيها تكريم: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾، وفيها تفصيل: ﴿وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾(2).

وما بينهما يوجد إشاراتٌ لجوانب من العناية من الله بهذا الإنسان، حيث

(1) الإسراء70.

(2) الإسراء70.