معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٧٤

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

التقوى متقدمة على كلّ فضيلة

وهنا نشير إلى بيان ما يمكن أن يُقال أو يعترض على هذا العنوان، وذلك حيث توجد فضائل عامّة، وهي من المسلمات، مثل (العلم) (1).

لقد تكرّر كثيراً فيما تقدّم أن التقوى ثمرة العلم، ومعلومٌ ما قاله سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾(2).

نقول: فلا تقوى بدون علم، فالجاهل أبعدُ الناس عن التقوى، حتّى وإن ترآءى منه شيءٌ من العبادة. فالتقوى تشبه الثمرة، والعلم بمثابة الشجرة، فإن كان العالمُ تقيّاً فهو كالشجرة المثمرة، وإن لم يكن تقياً كان كشجرةٍ يابسةٍ لا ثمر لها، ولا ظلّ لأوراقها، حيث غاية الشجر الثمر، وغاية العلم التقوى.

وهذا ما يوصي به دائماً أمير المؤمنين عليه السلام وهو إمام المتقين، يقول: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله فَإِنَّ تَقْوَى الله خَيْرُ مَا تَوَاصَتْ بِهِ العِبَادُ.

إلى أن يقول عليه السلام: فَبِتَقْوَى الله أُمِرْتُمْ وَلَهَا خُلِقْتُمْ، فَاخْشَوُا الله خَشْيَةً لَيْسَتْ بِسُمْعَةٍ وَلَا تَعْذِيرٍ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثاً وَلَيْسَ بِتَارِكِكُمْ سُدًى(3).

نظرةٌ حول معنى الأكرم والأتقى

الآية: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ الله أَتْقَاكُمْ﴾(4).

(1) هذا ما يشير اليه مفصلاً الرازي صاحب التفسير الكبير ج14 ص139.

(2) فاطر28.

(3) بحار الأنوار ج75 ص1 إلى ص6.

(4) الحجرات13.