معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٦٥

للدّين أهلٌ وللدّنيا أهل

للدّين أهلٌ وللدّنيا أهل

يمتاز الإنسان بأوصافه العملية، التي تصدر عنه بملء الاختيار. وهذه الأوصاف تعُرف بالاختيار، وذلك أنّ الاختيار به يمتاز الأخيار عن الأشرار، والتقوى نبقى في أكنافها، وتحت ظلالها نتعرّف على أغصانها وأفنانها.

ومن ذلك (الغيبة) التي حرّمها الله على عباده، وأوضحها للبشرية سيّد خلقه محمد صلى الله عليه وآله، قال صلى الله عليه وآله: أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِالمُؤْمِنِ؟ مَنِ ائْتَمَنَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ.

أَ لَا أُنَبِّئُكُمْ بِالمُسْلِمِ؟ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.

وَ المُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ وَتَرَكَ مَا حَرَّمَ الله.

وَ المُؤْمِنُ حَرَامٌ عَلَى المُؤْمِنِ أَنْ يَظْلِمَهُ أَوْ يَخْذُلَهُ أَوْ يَغْتَابَهُ أَوْ يَدْفَعَهُ دَفْعَةً(1).

وفي حديث آخر عن الصادق عليه السلام: المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ هُوَ عَيْنُهُ وَمِرْآتُهُ وَدَلِيلُهُ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَخْدَعُهُ وَلَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَغْتَابُهُ(2).

وقفة للتذكير:

مما يجب على المؤمنين السائرين على منهج أهل بيت العصمة عليهم السلام أن يَزِنُوا أنفسهم على مثل هذه الموازين، وخصوصاً موازين التقوى.

فقد يُجمّع الإنسان أعمالاً كثيرة، فتارةً يُحافظ عليها، ويصونها، ويُنميها، وتارةً يُشعل فيها ناراً تأكلُ كلّ ما جناه؛ لأن النار عندما تشتعلُ لا تبقى أثراً لكلّ

(1) الكافي ج‏2 ص235.

(2) الكافي ج‏2 ص166.