معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٦٢
الغيبة
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَكِبَ ذَلِكَ الذَّنْبَ بِعَيْنِهِ فَقَدْ عَصَى الله فِيمَا سِوَاهُ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ!
وَايْمُ الله لَئِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَاهُ فِي الكَبِيرِ وَعَصَاهُ فِي الصَّغِيرِ، [لَجُرْأَتُهُ] لَجَرَاءَتُهُ عَلَى عَيْبِ النَّاسِ أَكْبَرُ.
يَا عَبْدَ الله لَا تَعْجَلْ فِي عَيْبِ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ، وَلَا تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِكَ صَغِيرَ مَعْصِيَةٍ فَلَعَلَّكَ مُعَذَّبٌ عَلَيْهِ، فَلْيَكْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عَيْبَ غَيْرِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ، وَلْيَكُنِ الشُّكْرُ شَاغِلًا لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِيَ [غَيْرُهُ بِهِ] بِهِ غَيْرُه(1).
إنّ أمير المؤمنين عليه السلام يضع للإنسانية مناهج تربويّة، وأخلاقاً نبويّة، وتعاليم إنسانيّة، لئلاّ تضلّ البشرية عن الطريق المستقيم.
لذلك يفيضُ علينا من ضياء أنواره بتعاليم أحوج ما نكون إليها في عصرنا الحاضر، بل في كل عصر. وبعد هذه الدرر يشير عليه السلام إلى مناهج الأخوّة فيقول:
أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيهِ وَثِيقَةَ دِينٍ وَسَدَادَ طَرِيقٍ فَلَا يَسْمَعَنَّ فِيهِ أَقَاوِيلَ الرِّجَالِ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ يَرْمِي الرَّامِي وَتُخْطِئُ السِّهَامُ، وَيُحِيلُ الكَلَامُ، وَبَاطِلُ ذَلِكَ يَبُورُ، وَالله سَمِيعٌ وَشَهِيدٌ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ إِلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ.
فسئل عليه السلام عن معنى قوله هذا فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثم قال: البَاطِلُ أَنْ تَقُولَ: سَمِعْتُ، وَالحَقُّ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْت.
(1) نهج البلاغة الخطبة 140 تحت عنوان: (ومن كلام له عليه السلام في النهي عن غيبة الناس)، وشرح نهج البلاغة ج9 ص59 رقم 140.