معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٦١

الغيبة

بمجموعها يتمّ هيكل الإنسان. ولذا ذِكرُ التقوى ضمن الآيات يدلّ على ذلك بوضوح.

فالآية فيها نهيٌ عن (الظنّ)، وفيها نهيٌ عن (التجسّس)، وفيها نهيٌ عن (الغيبة) التي هي من أشدّ الذنوب والآثام، بل هي رأس الفواحش، وأمّ الرذائل، ويُعرف ذلك من النصوص الواضحة التي تنهى عن هذه الرذيلة نهياً صريحاً، لا يحتاج إلى تأويلات.

وهذه نماذج يُدرك معانيها ذوو الألباب من مواعظ النبيّ صلى الله عليه وآله، فعن أبي ذر عنه صلى الله عليه وآله: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِيَّاكَ وَالغِيبَةَ، فَإِنَّ الغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا.

قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟

قَالَ: لِأَنَّ الرَّجُلَ يَزْنِي فَيَتُوبُ إِلَى الله فَيَتُوبُ الله عَلَيْهِ، وَالغِيبَةُ لَا تُغْفَرُ حَتَّى يَغْفِرَهَا صَاحِبُهَا(1).

دُررُ من كلام أمير المؤمنين عليه السلام في النهي عن الغيبة:

يقول عليه السلام: وَإِنَّمَا يَنْبَغِي لِأَهْلِ العِصْمَةِ وَالمَصْنُوعِ إِلَيْهِمْ فِي السَّلَامَةِ أَنْ يَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَالمَعْصِيَةِ، وَيَكُونَ الشُّكْرُ هُوَ الغَالِبَ عَلَيْهِمْ وَالحَاجِزَ لهُمْ عَنْهُمْ.

فَكَيْفَ بِالعَائِبِ الَّذِي عَابَ أَخَاهُ وَعَيَّرَهُ بِبَلْوَاهُ؟!

أَ مَا ذَكَرَ مَوْضِعَ سَتْرِ الله عَلَيْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي عَابَهُ بِهِ؟! وَكَيْفَ يَذُمُّهُ بِذَنْبٍ قَدْ رَكِبَ مِثْلَهُ؟!

(1) الأمالي للطوسي ص537، وميزان الحكمة ج7 من ص333.