معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٩

التجسس

التجسس

إنّ الآيات القرآنية رسَمتْ قوانين وقواعد لحفظ المجتمع، ويتلخّصُ ذلك بالأوامر والنواهي، فالأمر يكون لأداء الواجبات وامتلاك الفضائل، والنهيُ لترك المحرّمات والابتعاد عن الرذائل، ومنها الابتعاد عن (الغيبة) والنهي عن (التجسّس).

وعندما نرى إجمالاً في آيات الأحكام ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾، نجد التفاصيل غالباً في الأحاديث الشريفة، ومن ذلك موضوع التجسّس، والغيبة، وما شابه من الظنون. وقد جاء عن الرسول صلى الله عليه وآله: إياكم والظنَّ، فإن الظنَّ أكذبُ الحديث، وَلا تَجَسَّسُوا، ولا تحسَّسُوا(1).

والتجسّس: الاستماع لحديث القوم. والتجسّس: البحثُ عن العورات. وقيل هو التفتيش عن بواطن الأمور(2).

وهذه المعاني تتجلّى أكثر عندما نقرأ مثل هذه الأحاديث، يقول صلى الله عليه وآله: يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُسْلِمْ بِقَلْبِهِ لَا تَتَبَّعُوا عَثَرَاتِ المُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ المُسْلِمِينَ تَتَبَّعَ الله عَثْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَثْرَتَهُ يَفْضَحْه‏(3).

قصة واقعيّة في التاريخ:

عن ثور الكنديّ أن عمر بن الخطاب ‌كان ‌يعسُّ ‌بالمدينة من الليل، فسمع

(1) ميزان الحكمة ج2 ص42.

(2) ميزان الحكمة ج2 ص42.

(3) الكافي ج2 ص355.