معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٢٨

إحسان المتقين

ترسمها الأقلام، أو ترددها الأفواه.

فالمتقون لهم مع الله سبحانه في الأسحار والأبكار ما تعجز عن وصفه وبيانه الأقلام، فكان إعطاؤهم وصف المحسنين ليس من باب بذلهم مالاً أو شيئاً مادياً فحسب، بل هو أبعد من ذلك، لأن خفقات القلوب، ودموع العيون، وزفرات الحنين لا يعلمها إلا ربّ العالمين.

إحسان المتقين

جاء وصف المتقين بالإحسان في الدنيا، وهذا الوصف فيه دلالة على الرحمة الخاصة للمتقين.

إن الإحسان الواقع في وصف المتقين في هذه الآية يحمل في طياته معنى إنسانية الإنسان، لأنَّ الإنسان مفطورٌ على التصرفات الإنسانية، وليس في المخلوقات غير الإنسان يقع على أعماله وأفعاله هذا الوصف.

فالإحسان عملٌ اختياريٌّ للإنسان، ولا يعمل ذلك إلا المتقون الذين استحقوا المدح والثناء والعطاء من خالقهم، فجاء التقدير لهم فيما يقومون به، بعيداً عن الأنظار، متململين خاشعين متبتلين للواحد القهار، فأخبر عنهم بصفة رائعة ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾.

وهذه الصفة الثالثة للمتقين، وهي من الصفات التي لا تُكتب على الورق برسم الحروف والكلمات، بل هي شعورٌ ووجدانٌ ينبعث من ضمائر حيّة، ونفوسٍ صافية، تتغذى من عقولٍ رزينة، وترتوي من علومٍ غزيرة، وليست هي حركات لِبَدَنٍ ماديّ، وإنما الركوع والسجود وما شابه ما هو إلا إشاراتٌ وتعابير