معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٢٠

العلم

ظالمٍ لنفسه وغيره.

فالأمر باتباع الشريعة غايته الوصول لدرجة المتقين، والنّهي عن اتباع الهوى لئلا يبتعد عن الظلم، لأنَّ عاقبة الظلم الخسران المبين، فاتباع الأهواء حاصلٌ من الذين لا يعلمون: ﴿وَإِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ الله شَيْئًا﴾ ولذا جاءت الآية بالهداية: ﴿هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى﴾(1).

إنَّ ولاية البشر على قسمين: ولاية حقّ وولاية باطل، ولكلِّ قسمٍ أتباع.

تنبيهٌ لذوي المعرفة: لستُ بصدد بيان الولاية الخاصّة من الجانب العقائدي، وإنّما نشير لما هو ظاهرٌ من الآية ضمن الموارد العامّة، وأيضاً ليس من باب التفاسير، لأنّ البحث حول هذه الآيات فيما يتعلّق بلفظ المتقين.

فالمتقون بالمعنى العام والخاص هم أولياء الله، وهو وليّهم في الدّنيا والآخرة، والآيات حول ذلك عديدة؛ وفي هذه الآية ميّزةٌ خاصّة للمتقين، حيث كانت الإضافة بظاهر الآية ذات أبعادٍ حقيقيّة، وأيضاً تمييز المتقين عن الظالمين.

وعندما يتابع الباحث الآيات تتضح له الحقائق التي امتاز بها المتقون عن غيرهم، والآية تكشف لنا جانباً عن هذه الحقائق، وهي الواردة بعد آية البحث بقوله سبحانه، إشارة إلى القرآن المجيد: ﴿هَٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾(2).

فالقرآن الكريم لجميع الناس، وإنّما فاز به المتقون كما تقدّم ابتداءً لمفتتح

(1) هود20 إلى 24، ويحسن مراجعة هذه الآيات بكاملها حيث أخذنا موضع الشاهد.

(2) الجاثية٢٠.