معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥١٩

العلم

أطلقوا لفظ العلم على كلّ مكسبٍ دنيويّ؛ ولكن حقيقة العلم ليست كذلك، بل حقيقة العلم ما يُوصِل إلى النجاة في الآخرة، وهذا المعنى واضحٌ من الآية: ﴿وَالله وَلِيُّ المُتَّقِينَ﴾، فالولاية التي خَصَّها سبحانه للمتقين مصدرها العلم والطاعة، أوصلت المتقين إلى هذه الخصوصيّة.

والله سبحانه خَصَّ أنبياءه ورُسُله وأولياءه بالعلم، وعصمهم عن الجهل. وهذا المعنى نجده في أقوال الأنبياء عليهم السلام، قال سبحانه عند مخاطبة نوح عليه السلام: ﴿فَلَا تَسْألنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ﴾.

فحياة الأمم والشعوب وبقاؤها ونجاتها قائمٌ على حقيقة العلم، فنوح عليه السلام هو أول رسول وصاحب أول رسالة لبني البشر على وجه هذه الأرض، أخبر سبحانه عنه: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ﴾(1).

المخاطب من هذه الآيات في قصص نوح عليه السلام هو سيّد الأنبياء والرُّسُل صلى الله عليه وآله بدليل قوله تعالى بعد ذلك: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا فَاصْبِرْ إِنَّ العَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾(2).

من هذه الآيات ومثيلاتها نُدرك أنّ مصدر كلّ علمٍ لدى البشريّة هو الوحي من خالق الإنسان على وجه هذه الأرض. وعندما يسير الإنسان على مضمون هذا العلم معرفةً وعملاً يصل إلى مرتبة المتقين فينال درجة الولاية، التي تكون ثمرة الهداية، ومن هنا افترق الناس بين ضالٍّ ومهتدٍ، بين عالمٍ عامل وبين جاهلٍ

(1) هود٤٧.

(2) هود٤٩.