معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥١٦

الأهواء والظالمين

الأول: إن هذا المقام يحتوي على نوعٍ من الملذّات بنصّ الآية: ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾.

الثاني: ما هو أرقى الملبوسات: ﴿يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾.

الثالث: مجالسهم المؤنسة، والمقابلة بالوجه للأحبة من أرقى مجالس السرور: ﴿مُّتَقَابِلِينَ﴾.

الرابع: القِران بحور العين: ﴿كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ﴾(1).

هذه الأسباب المتنوّعة متعدّدة الجوانب، وما هو الأهم والأرقى ما يلي هذه الملذات وهو الفوز العظيم بنصّ الآية: ﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا المَوْتَ إِلَّا المَوْتَةَ الأُولَىٰ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الجَحِيمِ * فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ذَٰلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ﴾(2).

إن جوائز المتّقين لا حصر لها يوم القيامة، ويكفي أنهم: شَبَابٌ لَا يَهْرَمُونَ، وَأَصِحَّاءُ لَا يَسْقَمُونَ، وَأَغْنِيَاءُ لَا يَفْتَقِرُونَ، وَفَرِحُونَ لَا يَحْزَنُونَ، وَأَحْيَاءٌ لَا يَمُوتُونَ(3).

الأهواء والظالمين

إنّ اتّباع الأهواء ناتجٌ عن عدم العلم، والظلم ناتجٌ عن ترك التقوى. والإنسان بملء اختياره يسير نحو هذه الأمور الأربع وهي: الأهواء، العلم، الظلم، التقوى.

(1) الدخان من آية٥١ إلى آية٥٧.

(2) الدخان57.

(3) راجع أصول الكافي ج٢ ص٥٩٨ حول فضل القرآن ضمن حديث طويل.