معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥١٣

الآية29: الزخرف35

بنتائج زخارف هذه الدّنيا، فمَن يراها هي الهدف والغاية يقع في حبائلها، ومَن يراها وسائل زائلة وليس لها بقاء يعرض عنها كما يعرض عن المهالك التي يُدرك عواقبها.

من هنا افترق الناس في هذه الحياة إلى قسمين أساسيين هما: أهل الإيمان الحقيقيّ وأهل الكفر الواقعيّ، ولذلك أراد الله سبحانه أن يُنبّه ويُرشد ويُعلّم ويُحذّر النفوس البشريّة من الوقوع بالزخارف الدنيويّة، فقال عزّ من قائل: ﴿وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ﴾.

ومع تقديرنا للمفسّرين السابقين واللاحقين لعصرنا الحاضر، فإنّ تعاليم القرآن أبعد بكثير من الوقوف عند ظواهر الألفاظ وإن كانت الألفاظ تحمل لنا جوانباً من المعاني، ولكن يبقى أدب التعليم فوق كلّ ذلك، والتحذيرات القرآنيّة أرقى بكثير من الوقوف عند الحروف الجامدة، فحياة الدّنيا وسعادة الآخرة كامنةٌ في حنايا القلوب وصفاء النفوس وإدراكات العقول، وهذه المعاني لا تحتاج إلى تحقيقات رسم الكلمات.

وعندما نقرأ هذه الآيات التي أشارت إلى أغلى وسائل الدّنيا والتي سمّاها سبحانه ﴿زُخْرُفًا﴾ وأخبر عنها بالمتاع، ثمّ أخبرنا: ﴿وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ﴾، ثمّ أتبع ذلك ببيانٍ واضحٍ أوضح من الشّمس بقوله الكريم: ﴿وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ