معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥١

نوعية الأصدقاء والأصحاب

أسبابها، وهذا الانقطاع ينعكس على الطرفين المتحابين سلباً، حيث كل منهما فَقَدَ ما كان يرغب في حصوله، لأن الانقطاع غيّر وبدّل ما كان مأمولاً ومرغوباً، وعندئذ تنقلب المحبة إلى بغضاء، والمودة إلى نفرة، وتخيب الآمال، وتتبدل الأحوال.

وأما المحبة التي تقوم على ثوابت لا تتغير ولا تتبدل، فإنها تبقى حيث لا فصل ولا قطع ولا انقطاع، وهذا لا يكون إلا عند المتقين؛ فالمتقون قامت محبتهم على أساس متين غير قابل للانقطاع وغير قابل للتبديل.

وهذه الآية المباركة تحدد الحكم الفصل بين (الأخلاء)، بين ما يرتكز على أمورٍ دنيوية وأهدافٍ وقتية، وبين الذين تقوم صداقتهم على الإيمان بالله وعلى تقوى من الله.

فإن لذائذ الدنيا تنقطع وتذهب هباء منثوراً، وأما لذائذ الإيمان فهي باقية لا تنقطع أبداً. حيث في الآخرة تتميز الحقائق وتنجلي الظلمات، ويلحق كل شيء بجنسه ونوعه؛ فما كان للأرض والدنيا يندثر فيها، وما كان للسماء والآخرة يبقى، لأنه معلوم أن (ما كان لله ينمو).

لذلك فإنَّ المحبة التي تقوم بين الأفراد على الإيمان الصادق والتقوى الواضحة لا تنقطع، لأن ذلك له ارتباط مع الله سبحانه، وهذا السبب غير قابلٍ للتغير والتبديل، بل في الآخرة يصبح ذلك أصفى وأكمل وأفضل مما كان في الدنيا.

وهذا المعنى تنطبق عليه الآية: ﴿الأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِينَ﴾.