معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٠٨

النّفْسُ وهدايتها

النّفس في الدّنيا، وتربط الهداية بالله تعالى، وترى دار الحسرة عندما تشاهد ثواب المتّقين بسبب الهداية، حيث يوجد ترابطٌ ما بين الهداية ومنازل المتّقين.

والهداية ذات أنواع:

١. الهداية العامّة: وهذه لكل كائن من الكائنات، كلّ بحسب ما هو مؤهّلٌ له، فهداية الحيوان غير مرتبة هداية الإنسان.

٢. وهناك هدايةٌ خاصّة: تتعلّق بسلوك الإنسان، وعليها تترتب الآثار من ثوابٍ وجزاء، وحرمان وعطاء.

ونجد بعد البحث والتدقيق أنّ النّفس البشريّة تحاول التملّص عن تبعاتها، وتتهرّب من نتائج سيّئاتها، لذلك تقول: ﴿لَوْ أَنَّ الله هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ المُتَّقِينَ﴾(1).

هذه الإشارات والمعاني تتّضح أكثر عندما نتابع الآيات البيّنات بعد آية التمنّي والحسرة، حيث لسان حال النّفس تقول: ﴿أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى العَذَابَ..﴾.

هذه الحسرة للعذاب عندما تفارق النّفس هذه الدّنيا وتُقدم على عالمٍ آخر، وتنكشف لها الحقائق، لذلك تتمنّى الرجوع والعودة والكرّة: ﴿لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ المُحْسِنِينَ﴾(2)، وهذا تمنٍّ كاذب لهذه النّفس التي عاشت في دنياها بالتفريط، بدليل وضوح ونصّ الآية: ﴿بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا﴾.

هذا التكذيب ناتجٌ عن خُبثٍ كامنٍ في أعماق النّفس، وهو أصدق القائلين،

(1) الزمر٥٧.

(2) الزمر٥٨.