معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٠٦

جَنْبُ الله عليٌّ

جاء عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام في قول الله عز وجل: ﴿يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ الله﴾، قال: جَنْبُ الله: أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام، وَكَذَلِكَ مَا كَانَ بَعْدَهُ مِنَ الأَوْصِيَاءِ بِالمَكَانِ الرَّفِيعِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الأَمْرُ إِلَى آخِرِهِمْ(1).

الألفَاظُ تَبْقَى قَاصِرَةً عَنِ المَعَانِي: فعندما نقرأ باب الله، يد الله، جنب الله، كما نقول: بيت الله، خَلْق الله، كتاب الله.

مما لا خلاف ولا نقاش فيه أنّ الله سبحانه لا يباشر خَلْقَهُ، وإنّما بعث أنبياء ورُسُل وأولياء من جنس البشر، وهم يباشرون ويبلغون هذا الخلق، وهؤلاء عليهم السلام من أكمل وأقرب خَلْقِ الله إليه، وبهذا الكمال وهذا القُرب المعنويّ كان لهم هذه التعابير من الألفاظ التي تحمل بمضامينها الإشارات لهذه المعاني.

وعليّ عليه السلام والأئمة المعصومون كان لهم هذا الكمال وهذه المداليل التي تدلّ على قُربهم ومنزلتهم الرفيعة عند الله سبحانه، كما ورد بكثيرٍ من الآيات القرآنية، قال سبحانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾(2)، وقوله تعالى: ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله﴾(3).

توضيحٌ أبلغ:

قال تعالى: ﴿وَلله الأَسْمَاءُ الحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾.

وقال الإمام الصادق عليه السلام حول هذه الآية: نَحْنُ وَالله الأَسْمَاءُ الحُسْنَى الَّتِي

(1) الكافي ج١ص١٤٥ باب النوادر.

(2) الفتح١٠.

(3) النساء٨٠، وهذه الآيات تحمل إشاراتٍ لما يرضاه سبحانه، فعلينا فهمها وإدراكها.