معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٥٠١

وقفة ما بين الإسراف والتقتير

من هذه الآية نُدرك أبلغ تعريفٍ للإسراف والتقتير، والإسراف بكلّ ما يصدق عليه هو مذمومٌ ومكروهٌ إن لم يصل إلى حدود المحرّمات الكبيرة. والمسرف يُعرف بعلامات تدلّ على إسرافه، منها ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام: لِلْمُسْرِفِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: يَأْكُلُ مَا لَيْسَ لَهُ، وَيَلْبَسُ مَا لَيْسَ لَهُ، وَيَشْتَرِي مَا لَيْسَ لَهُ(1).

ويقول عليه السلام: وَيْحَ المُسْرِفِ مَا أَبْعَدَهُ عَنْ صَلَاحِ نَفْسِهِ، وَاسْتِدْرَاكِ أَمْرِهِ(2).

وعندما نتأمّل بتعاليم أهل البيت عليهم السلام نجد في أقوالهم صوناً لنا عن كلّ إسرافٍ وتبذير، وصوناً لنفوسنا عن كلّ رذيلة، ماديّة أو معنويّة.

إنّ التفقّه بتعاليم هذا الدين يأخذ بنا إلى كلّ فضيلة، والحياة السعيدة لا تُقَوِّمُهَا إلا الفضائل(3).

وقفة ما بين الإسراف والتقتير

كثيراً ما نُردّد أنّ القرآن الكريم فيه علم كلّ شيء، ولكن قليلاً ما نُطبّق ما نقوله، فقد نذمّ شيئاً ما ثمّ نفعله، وقد نمدح شيئاً ما ولا نفعله.

من هنا وقع الناس، إلا مَن عصمه الله، إمّا بالإسراف وإمّا بالتقتير. بينما نجد في تعاليم القرآن المجيد ومناهج أهل البيت عليهم السلام البيانات الواضحة والآيات الصريحة.

(1) بحار الأنوار ج٧2 ص٣٠٤.

(2) ميزان الحكمة ج٤ ص٤٤٤.

(3) ينبغي مراجعة رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام.