معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٩١

جانب من قصة قارون

من هنا جاء النفي والنهي في هذه الآية وما شابهها: ﴿لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾(1)، ومن هنا لا بدّ من الرجوع للفطرة السليمة.

وقفة:

في كلّ آيةٍ من آيات المتقين نجد الكثير في مضامينها، وعندما نتجاوز المألوف من الظواهر قد يلوح للناظر خيوطٌ من الأنوار.

فالآية ﴿وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ هي بمثابة حصول الثمرة، التي لا تصل إلى مرحلة النضوج إلّا بعد مخاضٍ عسير مع كلّ أهوال الطبيعة، ولذا قيل: لا تبقى على الشجرة من الأثمار إلّا ما كانت سليمة.

والإنسان في مسيرة حياته في الدنيا واقعٌ بين الشهوة والرغباتٍ والمعوّقات، وكلّها تجذب الإنسان عن طريق الاستقامة.

وعندما نقرأ قصص الغابرين، ونقرأ سيرة الباقين نجد التشابه واضحاً بجاذبية الشهوات، فالفساد والتكبّر عن الحقّ في كلّ زمان هو الداء الذي أهلك الأمم السابقة، وهو بنفسه عيناً يهلك الأمم اللاحقة. والحكم على فرعون وقارون وأمثالهم يسري في كلّ عصر وفي كلّ زمان وعلى كلّ باغٍ ومفسدٍ في الأرض.

والخسف لا يقتصر على دار قارون ومَن فيه، بل هو يسري على كلّ مَن كان باغياً، لأن عاقبة البغي وخيمة وإن تنوّعت.

وعندما ننظر إلى آيات القرآن نجد فيها المناهج التي تدلّ الإنسان على طريق

(1) القصص٨٣.