معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٨٤

الهداية العامة للإنسان: وله هداية خاصة

الله تعالى هدى كلّ مكلّف إلى الحقّ بأن دلّه عليه وأرشده إليه، ويدلّ عليه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الهُدَىٰ﴾.

وهذه الآية فيها أسرارٌ وبياناتٌ عن مدى انحراف النفوس، حيث تبدأ الآية بالتنديد بأصحاب الأهواء من قوله سبحانه: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ الله بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الهُدَىٰ﴾(1).

الثاني: أن يكون الهدى بمعنى زيادة الألطاف التي بها يثبت على الهدى.

من هنا ندرك أنّ هداية الإنسان تفترق عن هداية باقي المخلوقات، فما هو مطلوبٌ من الإنسان غير ما هو مطلوبٌ من غيره، ولذا أُنزل عليه القرآن الجامع لكلّ أنواع الهداية العامّة والخاصّة للإنسان وغيره، وهو القائل سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾.

هذه الآية المباركة واضحةٌ بزيادة الألطاف، وتتقدّمها آيةٌ فيها الإشارة إلى الاختيار والتوفيق، وهي قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ الله عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾(2).

من هذه الآية نُدرك عظمة الهداية، عندما نقرأ الآية بزيادة الهداية: ﴿وَالَّذِينَ

(1) النجم٢٣.

(2) محمد١٦-١٧وهناك أوجه عديدة لمعنى الهداية التي جاء بها القرآن الكريم، ينبغي مراجعة بحار الأنوار ج٥ ص١٧٢.