معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٧٠

الإشارات من الروايات

من التقوى.

حقيقة الشهادة

الشهادة وإن كانت لحفظ حقوق الناس إلا أنها تنتهي إلى الله سبحانه. فالإنسان أراد الله سبحانه منه أن يُطبّق شريعته على هذه الأرض، لأن قوام الحياة قائمٌ على العدل بكل معانيه. فعندما يفقد الإنسان واقع العدل معناه أنَّه يفتقد سرّ وجوده، لأن العدل ميزان كل شيء، بل يصبح على هذه الأرض مفسداً. والمفروض أنَّه وُجِد ليقوم بالقسط، ووُجِد للخلافة، بل كان غاية وجود الإنسان لتحقيق العدالة على هذه الأرض، وليس للإفساد أو الفساد، بل لقيام الحياة على قواعد القسط.

وتكفي الإشارة من هذه الآية، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لله شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾. فشهادة الزور تمنع من الوصول إلى التقوى التي هي الطريق الموصل إلى نجاة وفوز الإنسان.

الإشارات من الروايات

عن النبي صلى الله عليه وآله قال: مَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ عُلِّقَ بِلِسَانِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ مَعَ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ(1).

عندما نقرأ الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، نُدرك عظمة العناية الإلهيّة

(1) بحار الأنوار ج١٠١ ص٣١٠.