معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٦٦

الصفة السادسة

بقواعد عند العقلاء، والآية فيها الإشارة الواضحة لصفات الأتقياء، فقد حدّدت الإنفاق بأن لا يتجاوز حدود الإسراف ولا يقف عند حدود التقتير، وما بينهما الحدّ الوسط (لا إفراط ولا تفريط). فالإسراف مجاوزة الحدّ، والتقتير التضييق، وكلاهما مذمومٌ بالشريعة السمحاء وعند تقييم العقلاء؛ ويكفي من الآيات قوله سبحانه: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ البَسْطِ﴾.

وهناك تفاسير عديدة، وأقوال متنوّعة حول معاني الإسراف، وحدود الإنفاق، ومعاني البخل، من أحاديث تطلب في مظانها؛ ويأتي بيان ذلك إن شاء الله عند الحاجة، لأنّ الموضوع هنا يتعلّق بآيات المتقين، وقد ألممنا هنا ببعض صفاتهم: فالإسراف مذموم، والإنفاق في محلّه محمود.

ملاحظة: لقد تقدّمت بعضٌ من هذه الصفات، ولكن نشير إليها هنا بأسلوبٍ آخر، فيه مضامين ينتفع بها المتقون، وليس تكراراً كما قد يُتوهّم، وإن كان العنوان واحداً مكرّراً.

الصفة السادسة

الإنسان متميّزٌ عن بقية المخلوقات بكلّ جوانبه، سواء كانت من جانب تركيبه الجسماني، أو كانت من جوانبه المعنويّة. والصفة الجامعة أن يصل إلى مرتبة المتقين، ولذا قال إمام المتقين عنهم: فَالمُتَّقُونَ فِيهَا هُمْ أَهْلُ الفَضَائِلِ(1).

فالإنسان في الدنيا امتاز بفضائله، التي بها اكتسب رضا خالقه سبحانه، ولذا ورد في الآيات صفاتٌ إيجابية كما تقدّم، ووردت صفاتٌ تحت عنوان

(1) نهج البلاغة من الخطبة١٨٦خطبة المتقين.