معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٦٠

أهمية المشي في النصوص

والمخاطبة وإن كانا من الظواهر، إلّا أنّهما يحكيان عن جوهر البواطن.

يقول عليّ عليه السلام: مَا أَضْمَرَ امْرُؤٌ شَيْئاً، إِلَّا وَظَهَرَ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَفَلَتَاتِ لِسَانِهِ.

وكلّ صفةٍ يحوزها الإنسان من الفضائل نجد إلى الجانب الآخر عند الإنسان صفةً من الرذائل، فالتواضع يُقابله التكبّر، والجهل يُقابله العلم، وهكذا بقية الصفات؛ فالآية تشير إلى هذه الصفات.

وإضافة الصفات الحميدة في هذه الآية ذات أبعاد، وهي: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾، فقد أضافهم سبحانه إلى نفسه، وهي إضافة تشريفٍ وتقدير، لما يمتلكون من الصفات المحمودة في تصرفاتهم وتعاملهم مع الآخرين.

وهذه الصفات متنوّعة بمضامينها الرفيعة؛ فعندما نقرأ الآيات نجد فيها بيان أنواع الصفات، التي منها المحمود ومنها المذموم، فقد نهى سبحانه عن المشي المذموم بقوله سبحانه: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الجِبَالَ طُولًا﴾(1).

أهمية المشي في النصوص

عندما نقرأ ما ورد حول المشي ندرك أنّ هناك أبعاداً تترتّب على هذه الصفة، لأنّ المشي عن شيءٍ ما لا بدّ أن يكون له آثار.

لنقرأ أيضاً هذه الآية، ومدى أبعادها، وهي قوله سبحانه: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي

(1) الإسراء36-37.