معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٥٦

المتقون قادة

خَمْسَ عُقُوبَاتٍ، لَيْسَ مِنْهَا حُكْمٌ يُشْبِهُ الآخَرَ؟

فَقَالَ عليه السلام: نَعَمْ، أَمَّا الأَوَّلُ فَكَانَ ذِمِّيّاً زَنَى بِمُسْلِمَةٍ فَخَرَجَ عَنْ ذِمَّتِهِ، فَالحُكْمُ فِيهِ السَّيْفُ.

وَأَمَّا الثَّانِي فَرَجُلٌ مُحْصَنٌ زَنَى فَرَجَمْنَاهُ.

وَأَمَّا الثَّالِثُ فَغَيْرُ مُحْصَنٍ فَحَدَدْنَاهُ.

وَأَمَّا الرَّابِعُ فَعَبْدٌ زَنَى ضَرَبْنَاهُ نِصْفَ الحَدِّ.

وَأَمَّا الخَامِسُ فَمَجْنُونٌ مَغْلُوبٌ فِي عَقْلِهِ عَزَّرْنَاهُ(1).

المتقون قادة

الإنسانُ في هذه الحياة لا بُدَّ له من سلوكٍ ونهجٍ معين(2)، من هنا تبدأ سيرة الحياة التي تتحدَّد بحسب سلوك النهج، والحياة يسير الناس فيها بين تابعٍ ومتبوع، وهناك صفات جامعةٌ للمكارم.

فعندما نقرأ آيات القرآن نجد أوصافاً عديدة، وقد ثبت بوضوحٍ أنَّ الإنسان يمتلك أرفع صفةٍ تؤهله للمراتب العالية وهي: مَلَكة التقوى.

فعندما ينال ذلك يطلق عليه أنه من المتقين، وقد أوضحنا الكثير حول التقوى فيما تقدّم في أبحاثنا (الأمر بالتقوى).

وهنا نحاول إتمام الأبحاث في آيات لفظ المتقين، ومنها قوله سبحانه:

(1) بحار الأنوار ج76 ص34.

(2) انقطع البحث في هذه الآية هنا، ثم استكمل لاحقاً فتم التعرُّض لبعض صفات المتَّقين السالفة مجدَّداً من زاوية أخرى.