معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٥٣

الورعُ والتقوى: حصنٌ منيع

الزّنا.

وقد جاءت أحاديث كثيرة فيها الإشارة الواضحة لهذه الآثار، منها ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله: خَمْسٌ إِنْ أَدْرَكْتُمُوهُنَّ فَتَعَوَّذُوا بِالله مِنْهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوهَا إِلاَّ ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي أَسْلاَفِهِمِ الَّذِينَ مَضَوْا(1).

وهذا الحديث الشريف له تتمّة: نقص المكيال؛ جور الحكام؛ منع الزكاة؛ نقص الأمطار.. وما شابه ذلك، ممّا له آثارٌ على واقع الحياة والمجتمعات.

والمراد بالفاحشة في الحديث: الزّنا، الذّي يترتّب عليه قطع النسل أيضاً، والأوجاع والأمراض التي لا دواء لها، وأصبحَ معروفاً اليوم أنّ مرض فقد المناعة ناتج عن الزّنا.

الورعُ والتقوى: حصنٌ منيع

إنّ الزّنا داءٌ فتّاكٌ قابلٌ للقضاء على البشريّة إذا استفحل واستمرّ، وهو داءٌ ممزوجٌ بالرغبة الحيوانيّة للبشريّة، وليس كبقيّة الأمراض الموجعة مباشرة، وليس لهذا الداء دواءٌ حقيقيٌّ إلا الورع والتُّقى عن المحرّمات، وهذا المبحث ليس مورده هنا، حيث يحتاج إلى تفاصيل وشواهد واقعيّة ممّا تعيشه البشريّة، وإنّما ألمحنا إليه هنا لمناسبة ورود ذكره بآيات المتّقين.

فإنّ الورع والتُّقى في هذه الحياة هو الحصنُ المنيع للنفوس البشريّة عن تجاوز حدودها، والزّنا اعتداء على الحقوق الذاتيّة للنفوس البشرية، وليس كلّ ما

(1) بحار الأنوار ج70 ص367.