معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٤

حق المؤمن مقرونٌ بحق الله

وكذلك قد يكون الابتداء من أعلى ويتدرج نزولاً، وتارة يكون بالعكس، وكل ذلك يحتاج إلى كثير من الأبحاث التي يجب أن تُبحَثَ من ذوي البصائر. وهذا مما يتناسب في هذا العصر مع قاعدة التخصُّص، لأن معظم العلوم تفرعت، ومع ذلك يوجد تداخل وترابط.

وحيث نحاول رسم بعض الحروف حول التقوى، لا بد لنا من الرجوع والأخذ بما وصل إلينا من أئمة المتقين عليهم السلام.، وعندما نذكر نماذج من الأحاديث الشريفة، نقصد الإشارة إلى منابع التقوى التي منها يرتوي طالب الهداية، ومنها البداية، وإليها تكون النهاية.

فالأخوَّة في هذا الدين لم تكن ولن تكون لغاياتٍ دنيويةٍ ومصالح آنيّة، بل هي لغايةٍ كبرى وسعادةٍ عظمى تتعلق بالدارين.

حديث شريف:

عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: أَقْبَلَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام فَقَالَ: يَا مَالِكُ أَنْتُمْ وَالله شِيعَتُنَا حَقًّا.

يَا مَالِكُ تُرَاكَ فَقَدْ أَفْرَطْتَ فِي القَوْلِ فِي فَضْلِنَا، إِنَّهُ لَيْسَ يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى صِفَةِ الله وَكُنْهِ قُدْرَتِهِ وَعَظَمَتِهِ، فَكَمَا لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى كُنْهِ صِفَةِ الله وَكُنْهِ قُدْرَتِهِ وَعَظَمَتِهِ ـ وَلله المَثَلُ الأَعْلَى ـ فَكَذَلِكَ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى صِفَةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله وَفَضْلِنَا، وَمَا أَعْطَانَا الله، وَمَا أَوْجَبَ مِنْ حُقُوقِنَا.

وَكَمَا لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَصِفَ فَضْلَنَا وَمَا أَوْجَبَ الله مِنْ حُقُوقِنَا، فَكَذَلِكَ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَصِفَ حَقَّ المُؤْمِنِ وَيَقُومَ بِهِ مِمَّا أَوْجَبَ الله عَلَى أَخِيهِ