معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٣٦

حقيقة السجود

يَا وَيْلَتَاهُ، أَطَاعُوا وَعَصَيْتُ، وَسَجَدُوا وَأَبَيْتُ(1).

فعندما نتأملّ بحقيقة السجود، وما يترتّب على طاعة وعبادة الله تعالى، ندرك الأبعاد الحقيقيّة لواقع السجود، الذي يعتبر منتهى العبادة لله تعالى، وهو جامعٌ لخير الدنيا وفوز الآخرة.

قال الإمام الصادق عليه السلام: مَا خَسِرَ وَالله مَنْ أَتَى بِحَقِيقَةِ السُّجُودِ، وَلَوْ كَانَ فِي العُمُرِ مَرَّةً وَاحِدَةً، وَمَا أَفْلَحَ مَنْ خَلاَ بِرَبِّهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الحَالِ شَبِيهاً بِمُخَادِعٍ لِنَفْسِهِ، غَافِلٍ لاَهٍ عَمَّا أَعَدَّ الله لِلسَّاجِدِينَ، مِنْ أُنْسِ العَاجِلِ وَرَاحَةِ الآجِلِ، وَلاَ بَعُدَ أَبَداً عَنِ الله مَنْ أَحْسَنَ تَقَرُّبَهُ فِي السُّجُودِ، وَلاَ قَرُبَ إِلَيْهِ أَبَداً مَنْ أَسَاءَ أَدَبَهُ، وَضَيَّعَ حُرْمَتَهُ، بِتَعْلِيقِ قَلْبِهِ بِسِوَاهُ فِي حَالِ سُجُودِهِ، فَاسْجُدْ سُجُودَ مُتَوَاضِعٍ ذَلِيلٍ عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ يَطَأُهُ الخَلْقُ، وَأَنَّهُ رُكِّبَ مِنْ نُطْفَةٍ يَسْتَقْذِرُهَا كُلُّ أَحَدٍ، وَكُوِّنَ وَلَمْ يَكُنْ، وَقَدْ جَعَلَ الله مَعْنَى السُّجُودِ سَبَبَ التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِالقَلْبِ وَالسِّرِّ وَالرُّوحِ، فَمَنْ قَرُبَ مِنْهُ بَعُدَ عَنْ غَيْرِهِ(2).

من هذا الحديث ندرك المعاني الروحيّة التي تنبع من واقع السجود، فالآية تحمل جواهر المعاني للسجود، والأحاديث توضّح لنا هذه المعاني، ومن إتمام الحديث المتقدّم نتعرّف من الناحية العمليّة على مدى التقرّب إلى الله تعالى بسبب السجود:

فَمَنْ قَرُبَ مِنْهُ بَعُدَ عَنْ غَيْرِهِ، أَلاَ يُرَى فِي الظَّاهِرِ أَنَّهُ لاَ يَسْتَوِي حَالُ السُّجُودِ إِلاَّ بِالتَّوَارِي عَنْ جَمِيعِ الأَشْيَاءِ، وَالإِحْتِجَابِ عَنْ كُلِّ مَا تَرَاهُ العُيُونُ، كَذَلِكَ أَرَادَ

(1) بحار الأنوار ج82 ص135-136.

(2) بحار الأنوار ج82 ص136.