معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٣٥

حقيقة السجود

آيَةً مِنْ كِتَابِ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا السُّجُودُ إِلاَّ سَجَدَ، وَلاَ دَفَعَ الله عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ سُوءاً يَخْشَاهُ أَوْ كَيْدَ كَائِدٍ إِلاَّ سَجَدَ، وَلاَ فَرَغَ مِنْ صَلاَةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلاَّ سَجَدَ، وَلاَ وُفِّقَ لإِصْلاَحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلاَّ سَجَدَ، وَكَانَ أَثَرُ السُّجُودِ فِي جَمِيعِ مَوَاضِعِ سُجُودِهِ، فَسُمِّيَ السَّجَّادَ لِذَلِكَ(1).

حقيقة السجود

عندما نتدبّر وننظر في كلّ أفعال العبادات، نجدُ في مضامينها أسراراً، ومنها حقيقة السجود، هذه الحقيقة تتضمّن أموراً ظاهريّة، وتنطوي على حقائق باطنيّة، أمّا الظاهر فهو معلوم، أنّ السجود يكون على سبعة أعظم: اليدين والرجلين والركبتين والجبهة.

وهذا السجود الواجب واقع في الصلاة، وله تفاصيل كثيرة عند الفقهاء رحم الله الماضين منهم، وحفظ الباقين.

وبحثنا هنا يتعلّق بحقيقة السجود الباطني أكثر ممّا يتعلّق بالسجود الظاهري، خصوصاً أنّ بحثنا حول التقوى والمتّقين، وقد أوضحنا فيما تقدّم أنّ التقوى من أسرار القلوب، وهي الثمرة لكلّ حركات الإنسان، وهذه المعاني ندركها من الأحاديث الشريفة، يقول الإمام الصادق عليه السلام: عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى الله، وَالوَرَعِ وَالإِجْتِهَادِ، وَصِدْقِ الحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، وَحُسْنِ الجِوَارِ، وَكُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ السِنَتِكُمْ، وَكُونُوا زَيْناً وَلاَ تَكُونُوا شَيْناً، وَعَلَيْكُمْ بِطُولِ السُّجُودِ وَالرُّكُوعِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، يَهْتِفُ إِبْلِيسُ مِنْ خَلْفِهِ وَقَالَ:

(1) بحار الأنوار ج46 ص6، عن علل الشرائع ص88.