معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٢١

المشي المذموم

المشي المذموم

عرَفنا أنّ المشي على قسمين: مشيٌ محمود، ومشيٌ مذموم، وآية البحث فيها إشارةٌ إلى القسم الأوّل، وأمّا القسم الثاني، فقد ورد فيه نهيٌ بآياتٍ بيّنات، ومنها قوله تعالى: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا﴾.

وبهذا النص جاءت أكثر من آية، وكلّ آية تتضمّن حقائق ذات أبعادٍ تتعلّق بالنفس الإنسانيّة، وهذه الحقائق تدرك من ذات الآيات البيّنات.

وحقيقة المشي تابعةٌ للقصد، وله معانٍ أوسع من المعنى العرفي، فإذا كان بقصد السوء فهو محرّمٌ ومذمومٌ وممنوع، وخصوصاً مشي الجهلاء، الذي يوصف بالخيلاء، أو نحو الفساد والإفساد في الأرض، أو مشي الضلال والعمى عن الحقّ.

وقد جاء بيان ذلك في أكثر من آية مباركة، منها قوله تعالى: ﴿أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾(1)، وهذه الآية فيها دلالةٌ على المشي الباطني، لأنّ مُتّبِع الحقّ يوصف بأنّه مستقيم، ومُتّبِع الباطل من يمشي مكباً على وجهه.

من هنا نحاول الإشارة إلى حقيقة المشي، سواءٌ كان بالحركة الإراديّة الظاهريّة، أو كان بالحركة الفكريّة الباطنيّة، وعندما نتأمل التعابير القرآنية ندرك الحقائق الواقعيّة، التي يجب التدبّر فيها، لكي يراقب كلّ إنسانٍ ظاهره وباطنه، لأنّ النفس البشريةّ يكمن فيها الحقّ والباطل، والجهل والعلم، والإستقامة

(1) الملك22.