معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤١٤

نظرة بصيرة حول الآية

القرآنية، وعالم الآخرة، ويكفي توضيحاً أن نقرأ هذه الآية: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ الله أَوْلِيَاء كَمَثَلِ العَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾(1).

ممّا لا شكّ فيه أنّ الإنسان في دار الدنيا محجوبٌ عن الآخرة، وعندما ينتقل إلى عالم الآخرة يشاهد واقع الحقائق، ولذا جاء في الحديث الشريف: النَّاسُ نِيَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا(2).

والمثال يوضّح المعاني البعيدة عن ملامسة الحواس، وينقل الفكر إلى الأبعاد الحقيقية، التي هي فوق المحسوسات، فمثال النار والنور وآثارهما تنقلنا إلى إدراك النور المطلق، الّذي استنار به كلّ شيء، ولذا نقول عن الإنسان الذي يهتدي للصواب ومعرفة الحق: نوَّر الله قلبه وعقله، فالنور هو كاشفٌ، وما من شيءٍ يدركه الإنسان أوضح من النور، سواءٌ كان النور من المحسوسات، أو كان من الإدراكات العقليّة، ويمكن القول: نورٌ ظاهر، ونورٌ باطن.

والإنسان له بصرٌ يدرك به الظاهر، وله بصيرة يدرك بها الباطن، والغائب عن الحواس، وأشرف الأنوار، وهو نور العقل، وبه ندرك الحقائق القريبة والبعيدة، وهذا النور كامنٌ بذات الفطرة الإنسانية، فإذا توفّرت الأسباب برز هذا النور إلى عالم الفعل، بعد أن كان في عالم القوّة.

(1) العنكبوت41.

(2) عيون الحكم والمواعظ ص66.