معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٠٥

تعابيرٌ وكلماتٌ حول العقل

تعابيرٌ وكلماتٌ حول العقل

أشرنا إلى لفظ: نور العقل، وقبل بيان النور، نحاول توضيح العبارة لما قيل حول العقل، فيُقال أنّ العقل على أنحاء كثيرة، عند عامّة الناس، وعند العلماء، وعند الفلاسفة.

الأوّل: ما يقوله عامّة الناس، عند نظرهم للإنسان، يقولون: الإنسان عاقل، وذلك لأنه يعلم بمنافع الأمور ومضارّها، ويميّز حسن الأفعال وقبحها.

الثاني: ما يردّده المتكلّمون حول العقل، ومنهم المعتزلة، يقولون: هذا ما يوجبه العقل، وينفيه العقل.

الثالث: ما يذكره الفلاسفة في كتاب البرهان، عندما يستدلّون على صحّة شيء بالنتيجة.

الرابع: ما يذكره علماء الأخلاق، يطلقون عليه اسم العقل الفعّال العملي.

الخامس: العقل الّذي يُذكر في أحوال النفس الناطقة ودرجاتها.

السادس: العقل الّذي يُذكر في العلم الإلهي وما بعد الطبيعة(1).

وهذه الأقوال لها تفاصيل وبيانٌ لكلّ قولٍ منها، وكلّها يُرجِعونها إلى حقيقة النفس.

وأمّا العقل الّذي ذكره الفلاسفة في علم البرهان، فإنّما يعنى به قوّة النفس التي بها يحصل للإنسان اليقين بالمقدّمات الكليّة الصادقة الضرورية، لا عن قياس

(1) راجع مفاتيح الغيب ص136 لملاّ صدرا.