معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٤٠٤

نور النور

والنار، سميّا بذلك من طريقة الإضاءة، ولأنّ ذلك يكون مضطرباً سريع الحركة، وتنوَّرْتُ النار: تبصَّرتُها، ومنه النور: نور الشجرة، وأنارت الشجرة: أخرجَت النور، والمنارة: مَفعلةٌ من الإستنارة، والأصلُ مَنوَرة، ومنه منار الأرض، وحدودها وأعلامها، سُمّيت لبيانها وظهورها، والّذي قلناه في قلّة الثبات(1).

نور النور

النور: الضوء المنتشر الّذي يعين على الإبصار، وذلك على قسمين أساسيّين: قسمٌ دنيويٌّ، وقسمٌ أخرويٌّ، وينقسم كلّ واحدٍ منها إلى أقسام، فالدنيوي قسمان: معقولٌ ومحسوس، والمعقول ندركه بعين البصيرة، وهو ما انتشر من الأمور الإلهيّة، وهنا ينبغي الإلتفات إلى ذات الإنسان: البصر والبصيرة، فما هو معقول يُدرك بعين البصيرة، كنور العقل ونور القرآن وأمثال ذلك.

ومعلوم لذوي الألباب أنّ ما يُدرك بالبصيرة غير ما يُدرك بالبصر، فالنّور الّذي يُدرك بالبصر هو المحسوس بعين البصر، وهو ما انتشر من الأجسام النيّرة، سواء كانت سماوية كالقمر والشمس، والنجوم والنيّرات، أو كان من الأجسام الأرضية، كالكهرباء وآلاتها، فإنّها تدرك بالبصر، وكذلك النار، وقد قيل: النّار والنور من أصل واحد(2).

(1) مقتبس عن اللغة، من التحقيق بكلمات القرآن ج2 ص278، لفظ نار.

(2) التحقيق بكلمات القرآن ج12 ص478.