معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٩٦

الوصف الثاني: الخشوع

وهذه الآية تليها آية أخرى: ﴿وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾(1).

من هذه الآيات المباركة ندخل لمحراب المتّقين، الّذين استضاءت قلوبهم وعقولهم، واطمأنّت نفوسهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب.

فالضياء في رسالات السماء ضياءٌ استنارت به قلوب الأتقياء، ومع تقديرنا لأصحاب التفاسير والمعاجم، لا نقف كثيراً عند المفردات اللّغويّة، أو التفاسير المتنوّعة، لأنّنا لسنا بصدد ذلك، وإنّما نحاول التعرّف أكثر على مسالك المتّقين، الّذين امتازت صفاتهم العمليّة في تجاوبهم للرّسالات السماويّة، فالخشية من ربّهم بالغيب، واشفاقهم من الساعة، جعلهم عن النار مُبعَدين، حيث زانوا أنفسهم، وحاسبوها في الدّنيا قبل القيامة، التي وضعت فيها موازين القسط؛ ويأتي بيان هذه النقطة عند شرحنا لخطبة المتّقين في البحث حول الأحاديث.

وعطفاً على بدء، حول ما ورد في بحث آيات الأمر بالتقوى، كانت الإشارة: إِنَّ التَّقْوَى مُنْتَهَى رِضَى الله مِنْ عِبَادِهِ، وَحَاجَتِهِ مِنْ خَلْقِه‏(2).

وقد أخبرنا أمير المؤمنين عليه السلام عن التقوى والمتّقين ما فيه الكفاية لأهل الهداية: مَنْ غَرَسَ مِنْ أَشْجَارِ التَّقَى جَنَى ثِمَارَ الهُدَى(3).. عَلَيْكَ بِالتَّقَى فَإِنَّهُ خُلُقُ الأَنْبِيَاءِ(4).

(1) الأنبياء47.

(2) ميزان الحكمة ج10 ص620.

(3) ميزان الحكمة ج10 ص327.

(4) ميزان الحمة ج10 ص618.