معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٩٣

الوصف الأول: الخشية

وعلمٌ بلا جهلٍ مقبول غير مردود(1).

وصفٌ مميّزٌ للمتّقين

قد نقع في التقصير عند تحديد الأوصاف، لأنّ الإنسان مهما بلغَ من المعرفة والبيان، فإنّه يبقى محدوداً في إدراكه لحقائق الأمور، ولكثيرٍ من الأشياء، ومنها تحديد الأوصاف، وخصوصاً فيما يتعلّق بأوصاف الإنسان، لأنّه ليس جامداً أو متوقّفاً عند نمطٍ معيّن، بل الإنسان متجدّدٌ باستمرار، من بدء تكوينه من ماءٍ مهين، مروراً بالنطفة ومراحلها، وصولاً إلى الأجنّة، إلى خلقه سويّاً، وهي أوائل مرحلة الدنيا.

فالإنسان كما أنّه بتكوينه الماديّ غير مستقرٍّ على حدود معيّنة، كذلك في كل مراحله الفكريّة، فهو يتدرّج بالمعرفة والعقيدة والسلوك والتعبّد وما يتبع ذلك.

ولهذا، فإننا عندما نحاول أن نمدحَ إنساناً أو نَصِفَهُ، لا نمتلك من هذا الوصف إلا ما نراه من الظواهر، على الرّغم من أن بواطن الإنسان أكثر بكثير من ظواهره، وبما أنّ بواطن الإنسان ليست مكشوفةً إلا عند علاّم الغيوب، فقد جاءت أوصاف المتّقين من ربّ العالمين.

الوصف الأول: الخشية

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ﴾(2).

الخشوع من صفات الأنبياء والأولياء عليهم السلام، ويكفي ما ورد بآيات كثيرة،

(1) بحار الأنوار ج67 ص296 باب56 الطاعة والتقوى.

(2) الأنبياء49.