معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٨٤

المتّقون وقبول الخير

الإنسان، أرسل الله الرسالات للعباد على أيدي الأنبياء والرّسل، وهذه الرسالات فيها أبوابٌ وأنواعٌ الهداية، فعندما جاء الأنبياء والرسل عليهم السلام بالهداية للبشريّة، إنقسمَ الناسُ إلى قسمين، قسمٌ أنكرَ وكفر، وقسمٌ آمن واهتدى، فالمهتدون حقيقةً هم المتّقون، والآية واضحة البيان حول ذلك: ﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ﴾، فكان الجواب العمليّ من بِدءِ الخليقةِ إلى يوم القيامة من المتّقين، أنَّ كلّ ما أنزله الله وأوجده وأفاضه على الكائنات هو خيرٌ، وهذا الخير للّذين استجابوا لربّهم، للّذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنةٌ، لأنّ أوّل الإحسان من الإنسان أن يستجيب لنداء ودعوةِ خالقه، فإن قلوبهم وعقولهم كانت موضعاً ووعاءً لهذا الخير الفائض على الإنسان وعلى الكائنات، ولذا قالوا: ﴿خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾.

تنبيهٌ وإشارة:

قد يتوهّم متوهّمٌ أنّ الّذين اتّقوا هو عموم المؤمنين، ونقول: إنّ ما هو كامنٌ في أسرار الآيات أبعدُ بكثيرٍ من أوهام البسطاء السُذَّج، فالمراد هنا ليس كما ذكر بعضهم: الّذين اتقوا الشرك والكفر، بل المراد هنا الّذين كان لباسهم التقوى، والّذين كانت واستمرّت التقوى لباساً لهم، وصِفَةً مميّزةً رفعتهم عن صفوف العادييّن، بدليل ختام الآية: ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ المُتَّقِينَ﴾، حيث جاء أيضاً لفظ المتّقين بإتمام الآية مرّة ثانيةً: ﴿كَذَلِكَ يَجْزِي الله المُتَّقِينَ﴾.

هؤلاء المتّقون، هم أسمى وأعلى طائفةٍ من المؤمنين والمهتدين، بمعنى أوضح، هم أخيار الأمّة، الّذين بلغوا من الإيمان الدّرجات الرّفيعة، حيث وصلوا إلى أرفع درجةٍ بالإيمان، وأكمَلِ صفةٍ بالأعمال، وهذه الإشارات تظهرُ معانيها