معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٧٨

الآية18: الحجر45

للعباد قد يأتي من باب الرحمة الواسعة، وأمّا العطاءات الرفيعة بنيلِ الدرجات، فهي تابعةٌ لأعمالٍ يقوم بها الإنسان في هذه الحياة وتكون مقبولةً عند الله تعالى، حيث هو القائل تعالى: ﴿وَتِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾(1)، وفي آيةٍ أخرى: ﴿..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الله مِنَ المُتَّقِينَ﴾(2).

فالمتّقون بتوفيق الله ورثوا الجنّة، وبتسديدٍ منه تعالى عملوا بالتقوى، وعندما نتدبّر هذه الآية ندركُ أنّ دخول الجنّة متوقّفٌ على إحراز كثيرٍ من الصفات.

لقد جاء وصفُ الجنّة والجنّات بكثيرٍ من الآيات، وهي أكثر من مئتي آية، ومن هذه الآيات نجد خصوصيّة مميّزة للمتّقين، وهذه الخصوصيّة تستدعي أبحاثاً عديدة، نتعرّف على بعضها ضمن هذه الآيات المباركة، وهذه الآية -آيةُ بحثنا- ترسم للإنسان مناهج لسلوك الحياة، فقد جاء فيها بيان خلق الإنسان من صلصال، وأمرُ الملائكة بالسجود له، وقد أبى إبليس السجود، فكانت عليه اللّعنة والطرد، وقد توعّدَ إبليس بالإغواء لبني البشر، وقد استثنت الآيةُ عباد الله المُخلَصين، ثمّ بيانٌ لجهنّم التي لها سبعةُ أبواب، ثمّ جاء الحكم الواضح في الجنّات التي أعدّها الله تعالى لعباده المتّقين، من هذا كلّه ندركُ أنّ المتّقين كانت لهم ميزّةٌ لم يشاركهم فيها غيرهم، وهذه المعاني تتّضح عندما نقرأ الآيات البيّنات وورودها ضمن سياق خلقِ الإنسان: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ

(1) الزخرف72.

(2) المائدة27.