معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٧٤

أصول الكفر

والعصيان والكفر؛ وهذه الآيات من الآية 15 إلى الآية 35 من سورة الرعد.

أصول الكفر

إنّ الآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة ترسم لنا مناهج الحياة، وتحذّرُ الإنسان من الكفر والعصيان، ولا بدّ لنا من التعرّف على ذلك من مصادره، حتى لا يكون للناس على الله حجّة.

بعض معاني الكفر: الكُفْرُ، نقيضُ الإيمان، كَفَرَ بالله، يَكْفُرُ كُفراً وكُفُوراً، وأصلُ الكُفرِ تغطيةُ الشيء، تغطيَةً تستهلِكُهُ، وقال الليث: يُقالُ إنّما سُمّيَ الكافرُ كافراً لأنّ الكُفرَ غطّى قلبهُ كُلَّهُ (1).

نقول وبه نستعين: الكثيرُ من الحقائق تُعرَفُ بالنقيض، وقانون التقابل سارٍ في جميع الأشياء، سواءٌ كانت من الأمور الحسيّة أو المعنويّة، فالكفر يُوصف به الإنسان، فيُوصف أنّه كافرٌ وأنّه مؤمن، وأنّه مطيع وأنّه عاصٍ.

من هنا ندرك أنّ الكفرَ عارضٌ وليسَ ذاتيّاً، ومع ذلك فهو أقدم من الشرك، وأعظم منه، وأوّل من سنّ الكُفرَ هو إبليس اللّعين(2)، وكان السبب: الإستكبار.

وقد جاء في الأحاديث الشريفة أنّ أصول الكفر ثلاثة: الحرص، والإستكبار، والحسد(3).

(1) راجع لسان العرب ج5 ص3897.

(2) راجع وسائل الشيعة ج1 ص20.

(3) بحار الأنوار ج69 ص104.