معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٧٢

المتّقون والجنّة

1. تجري من تحتها الأنهار.

2. أكلها دائم.

3. ظلّها دائم.

وهذه الأوصاف واردةٌ بأكثر من آية، ولها تفاصيل عديدة.

وقفةٌ بينَ الدائم والمنقطع:

عندما ننظرُ في ملذّات هذه الدنيا، نجدُ أنّها منقطعة، وكثيرٌ منها تكون عواقبها وخيمةً، بدءً من ملذّات الطعام والشراب، وانتهاءً إلى الملذّات المعنويّة التي يرغبُ بها الحكّام والمتسلّطون، فكلّ ذلك قابلٌ للزوال والانتهاء، حتى الرغبة بذلك، والانقطاع هنا تعقبه الندامة والحسرة، فيما ملذّات الآخرة لا تنقطع.

أُكُلُها دائمٌ:

إنّ هذا الوصف فيه دلالةٌ ذات أبعادٍ، فالجنّة التي أعدّها الله لعباده المتّقين، هي في الحقيقة فوق إدراكنا وأبعد من تصوّراتنا، حيث جاء الإخبار عنها بأن فيها: ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.

وهنا وصفت ثمارها بالدوام، ومعنى ذلك أنّ ثمارها لا تنقطع، ولا يزولُ بقاؤُها، ولذّتها باقيةٌ خالدة، وهذا النعيم الدائم خاصٌّ بعباد الله المتّقين؛ لأنّ ثواب المتّقين لا حدود له، بل هو أرفع بكثيرٍ من لذّة الطعام والشراب، وإنّما كان ذكر الجنّة هنا في مقابل عذاب الكفّار، الذين تقدّم ذكرهم ضمن الآيات السابقة لهذه الآية، وهذا أيضاً جاء بقاعدة التقابل بين نتيجتي مسلكين مختلفين للبشر،