معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٤٨

الأمر بالإستقامة

البيّنات، وهنا مورد الآية: الوفاء بالعهد، وحديثنا الآن عن لزوم الإستقامة، التي هي منهاج حياة المتقين، ﴿فَاسْتَقِيمُواْ لهُمْ﴾.

فالإستقامة من أبرز سمات المتقين، لأن الإنسان لا يمكن أن يكون تقيّاً قبل أن يكون مستقيماً، فهناك تلازم بين الإستقامة والتقى، ومن هذا التلازم نستشفّ بُعداً حقيقيّاً من أسرار هذا الحبّ، من هذا الحديث الشريف، عن عليّ عليه السلام قال:

قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله أَوْصِنِي..

قَالَ صلى الله عليه وآله: قُلْ (رَبِّيَ الله)، ثُمَّ اسْتَقِمْ..

قُلْتُ: رَبِّيَ الله، وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِالله، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ..

قَالَ صلى الله عليه وآله: لِيَهْنِكَ العِلْمُ أَبَا الحَسَنِ، لَقَدْ شَرِبْتَ العِلْمَ شُرْباً وَنَهِلْتَهُ نَهْلاً(1)..

وفي حديث قال صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: مَرْحَباً بِسَيِّدِ المُسْلِمِينَ، وَإِمَامِ المُتَّقِينَ.

الأمر بالإستقامة

إنّ الأمر بالإستقامة نجده في المصادر الحقيقيّة، وهي: القرآن الكريم، وكلام الرسول العظيم والأئمة المعصومين، والعقل الرزين.

أمّا من القرآن الكريم، فقد تقدّمت الإشارة إلى نوعٍ من الآيات التي تأمر بالإستقامة، كقوله تعالى: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ﴾(2).

فالأمر هنا يتعلّق بالثبات على الدين القويم، لأنَّ الثبات على الحقّ هو الغاية القصوى من الأمر، فالثبات على العبوديّة لله ذات أبعادٍ في مسيرة الإنسان، وهذه

(1) كنز العمال ج13 ص177، رقم 36524.

(2) هود112.