معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٣٠

أول دواء لأمراض القلوب والنفوس هو العلم

الحسود، بل ترتفع منه رشحات الخير، ويصبح مغموراً بالشر، وهذا المرض القاتل للفضيلة في ذات الإنسان، هو أيضا له دواءٌ، وتجرى له عمليّات وتنظيف ليعود لسلامته الأوليّة الفطريّة.

العلاج الأول للقلب الحسود، هو العلم والعمل به، ومعنى ذلك أن يعلم الحسود أنَّ الحسد ضررٌ عليه مباشرةً في الدنيا والآخرة، ولذا قال أمير المؤمنين عليه السلام: لله دَرُّ الحَسَدِ فَمَا أَعْدَلَهُ، بَدَأَ بِصَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ(1).

وقال النبي صلى الله عليه وآله: إِيَّاكُمْ وَالحَسَدَ، فَإِنَّ الحَسَدَ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ(2).

فالإنسان العاقل عندما يعلم أنَّ الحسد يعود عليه بالضرر قبل المحسود، فلا يمكن له أن يقدم على أمرٍ يعود عليه مباشرة بالضرر دون غيره، وإذا دقّقنا بهذا الأمر أكثر، فإنّنا نجد أن المحسود قد ينتفع من الحاسد في الدنيا والآخرة، وهذا يكون عكس مطلب الحاسد.

ومعنى ذلك أنَّ الحاسد صار عدوّ نفسه، وصديق عدوّه.. فعند ذلك إذا تبصّر وعرف وعلم يفارق الحسد لا محالة، هذا في الدنيا.

أمَّا في الدين (أي في الآخرة) فالحسد ضرره أكثر وأعظم، ويكفي أنَّ الحاسد يقع بغضب الله وسخطه، لأنه يكره نعمة الله على عباده، ومعنى ذلك أنه كاره لعدل الله وعطائه، وحُكمه وقضائه، وهذه جناية من الإنسان الحاسد لا

(1) ميزان الحكمة ج2 ص422.

(2) بحار الأنوار ج70 ص255.