معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٢٧

الحسدُ والحاسد

الحصن المنيع من كلّ الأمراض النفسية.

وعندما نحاول البحث في موضوع التقوى والمتقين، إنما نحاول صيانة النفس البشريّة بذلك، لئلا تصل البشريّة أو تستمرّ في قتل ذاتها: ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾(1).

الحسدُ والحاسد

عرفنا من ظاهر الآية أنَّ سبب وقوع القتل من أحد الأخوين هو الحسد، والأهم من ذلك أن نتعرّف على الحاسد، فقد يكون الكثيرٌ منا حاسداً، وقد يكون الكثير منا قاتلاً، من حيث يدري أو لا يدري، فلا بدّ من ميزانٍ دقيقٍ نعرف به أنفسنا، ونتعرّف بموجبه على حَسَد غيرنا، لئلا نكون من مصداق الآية المباركة: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ آتَاهُمُ الله مِن فَضْلِهِ﴾(2).

هذه الآية المباركة لها ارتباطٌ بآياتٍ سابقة، وآياتٍ لاحقة، ولسنا بصدد التفاسير، وإنّما ندرك أبعاد أصل الحسد، وأبعاد الآيات من هذه الرواية حول الحسد.

يقول الإمام الصادق عليه السلام: إِتَّقُوا الله، وَلاَ يَحْسُدْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، إِنَّ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ شَرَائِعِهِ السَّيْحُ فِي البِلاَدِ، فَخَرَجَ فِي بَعْضِ سِيَحِهِ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَصِيرٌ، وَكَانَ كَثِيرَ اللُّزُومِ لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ، فَلَمَّا انْتَهَى عِيسَى عليه السلام إِلَى البَحْرِ قَالَ: بِسْمِ الله، بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ، فَمَشَى عَلَى ظَهْرِ المَاءِ، فَقَالَ الرَّجُلُ القَصِيرُ

(1) المائدة32.

(2) النساء54.