معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٣٠٣

وقفةٌ على باب كظم الغيظ

وقال صلى الله عليه وآله: مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جُرْعَةً أَفْضَلَ عِنْدَ الله مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا لله ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله(1).

وقفةٌ على باب كظم الغيظ

لغةً: أصلُ كظم: الكظم: شدُّ رأس القربة عن ملئها، تقول: كظمت القُربة إذا ملأتها ماءً، ثمّ شددتُ رأسها، وفلان كظيم ومكظوم إذا كان ممتلئاً حزناً، وكذلك إذا كان ممتلئاً غضباً لم ينتقم.

إنّ الصفات التي نحاول بيان معانيها لها دلالات على النفوس الكبيرة التي يحملها المتّقون، الّذين أعدّت لهم الجنّة، وقد قيل: لولا المتّقون لما خُلقت الجنّة.

ومن ظاهر الآية يُستدَلُّ على أن الجنّة مخلوقةٌ، لأنّها لا تكون مُعدَّةً إلا وهي مخلوقة(2).

فعندما يمتلك الإنسان هذه الصفة الرفيعة يكون قد ترَفّع عن روح الإنتقام، وكَظَمَ غيظه عن قدرة واختيار، ترفُّعاً وعفّةً وتسامحاً، وتقرّباً لمرضاة الله تعالى.

ولذا كانت المكافأة: ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾(3).. وكان مؤهلاً أن يملأ الله قلبه رضاً، وينال من الله أمناً وأماناً.

وهذه الصفة تترتّب عليها آثارٌ، وتتولّد منها صفات ذات أبعاد في مسيرة

(1) كنز العمّال ج3 ص130ح5819.

(2) مجمع البيان ج1 ص504.

(3) آل عمران136.