معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٩٤

المتقون والجنّة

لمحة عابرة:

لقد ذكرَ أهل التفاسير الكثير حول عرض الجنّة وطولها، ونقول: ليس هذا مورد بحثنا هنا، ولكن يكفي الإشارة من مضمون الأحاديث أنّها أكبر من السماوات والأرض، وقد قيل في الجواب: الجنّة فوق السماوات السبع، تحت العرش(1).

وليس هذا ببعيد، لأنَّ الذي خلق السماوات السبع والأرض وما فيهنّ، قادرٌ على خلق الجنّة، التي تكون أكبر منهنّ، ومعلوم أن سعة الكون لا حصر لها، وما دون العرش لا يعلمه إلا الله سبحانه، ويكفي أنّ الجنّة التي هي دون العرش وفوق السماوات، أعدّت للمتقين، وهذا ما ورد عن آل الرسول دليل أنها مخلوقة وموجودة، وللحديث تتمّة.

المتقون والجنّة

إنّ الآية التي لم نزل نحوم حول معانيها هي ذات أبعاد واقعيّة، وليس نظريّاً فحسب، لذلك كان لا بدّ من التعرّف على بعض جوانب لها ارتباط مباشر بالمتقين، فالآية حدّدت بكثير من الوضوح أنّ الجنّة أعدّها الله للمتقين، وعندما نأخذ الآيات ضمن هذه السورة المباركة ندرك امتياز المتقين عن غيرهم، فإنّنا نجد في أوائل سورة آل عمران جانباً من هذه المعاني، ضمن مبدأ التقوى والمتقين، وقد تقدّم في الآية بحث بيان عام للمتّقين، وهو قوله سبحانه: ﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا

(1) بحار الأنوار ج8 ص84.