معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٨٥

الكرامة الإلهية

أحبارهم ورهبانهم بغير ما أمر الله به، فحللّوا لهم الحرام، وحرّموا لهم الحلال، فكأنهم عبدوهم من دون الله عزّ وجلّ.

فقد روي أنه لما نزلت هذه الآية قال عدي بن حاتم: ما كنّا نعبدهم يا رسول الله.

فقال صلى الله عليه وآله: أما كانوا يحلّون ويحرّمون فتأخذون بقولهم؟

فقال: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وآله: هو ذاك(1).

ومعنى ذلك أنَّ الإطاعة بغير ما يرضاه الله لعباده تكون بمثابة العبودية لغير الله، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله: لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِق(2)‏.

وممّا لا شكّ فيه أن الآيات اللاحقة في هذا السياق تدلّ على الكثير من المعاني التي تشير إلى حقيقة التقوى، وبيان حقيقة المتقين، الّذين أحبهم الله وخصّهم بهذا الحبّ.

الحقيقة الثالثة: تدلّنا على منهاج وأسلوب الدعوة إلى الله سبحانه، من سيّد الأنبياء والرسل صلى الله عليه وآله، حيث بعث إلى هرقل الروم بهذه الرسالة:

بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، وَسَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى.

أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، أَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ اليَرِيسِينَ (الارّيسيين)، و﴿يَا أَهْلَ الكِتَابِ

(1) مجمع البيان ج1 ص455.

(2) من لا يحضره الفقيه ج4 ص381.