معالم المتقين في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (2) — الصفحة ٢٨٣

الكرامة الإلهية

فَقالَ عليه السلام: قَوْلُ الحَقِّ، وَالحُكْمُ بِالعَدْلِ، وَالوَفاءُ بِالعَهْدِ..

وَعَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام: ثَلاثٌ لَمْ يَجْعَلِ الله لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ فِيهِنَّ رُخْصَةً:

1. بِرُّ الوالِدَيْنِ، بَرَّيْنِ كانا أَوْ فاجِرَيْنِ.

2. وَوَفاءٌ بِالعَهْدِ لِلْبَرِّ وَالفاجِرِ.

3. وَأَداءُ الأَمانَةِ إِلَى البَرِّ وَالفاجِرِ(1).

إنَّ المحافظة على الوفاء بالعهود من أسمى الصفات، ولذا نرى أن الوفاء والتقوى يترتب عليهما حبّ الله سبحانه وتعالى، وهي صفة امتاز بها الأنبياء والأوصياء عليهم السلام.

إن الوفاء بالعهد ملازم للإنسان في مراحله الأولى، بدءاً من آدم عليه السلام، مروراً بالأنبياء جميعاً، إلى كلّ ولد من ولد آدم عليه السلام إلى يوم القيامة، والآيات حول ذلك كثيرة، والأحاديث الشريفة أكثر، وهذا يدلّ على أهميّة الوفاء بالعهود، وقد أشار إمام المتقين عليه السلام إلى ذلك بأكثر من موضع.

الكرامة الإلهية

إنَّ الآية التي هي في معرض البحث لها أبعاد ذات دلالات ومعاني رفيعة، وكلّها يتعلّق بمصير الإنسان، وترسم مناهج حياة لعباد الله المتقين، ويكفي بياناً واضحاً أن الله يحب المتقين: ﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ الله يُحِبُّ المُتَّقِينَ﴾(2).

(1) بحار الأنوار ج72 ص92.

(2) آل عمران76.